第131章 神国本源的秘密（2 / 4）

接收与筛选机制”，其接收的目标，似乎是某种具备特定“情感频率”与“信息指向性”的……灵能-意识波动集合。

第四，昆仑山神“岳”在收到部分数据并沉思数日后，传递来一段极其模糊、充满比喻的意念：“地脉载灵，山河有忆，万民心念，可孕神明……然，外神之道，似以心念为薪，以信仰为火，铸其神座，固其权柄……与吾等地只纳天地灵机、承山河意志之法，形似而质异，尤重‘名’与‘信’……”

仿佛一道闪电劈开了迷雾。

“伏羲”将所有线索强行整合，启动了超负荷的跨维度关联推演。模型不再仅仅关注能量与信息，而是引入了一个全新的、基于集体意识与情感光谱的维度——心念场或曰信仰\/恐惧能。

推演结果，如同缓缓展开的、揭示宇宙残酷真相的古老卷轴：

【基于现有数据整合与高阶模型推演，关于‘奥林匹斯’神系（推测可部分推广至其他类似神系）力量本源的假设，可信度已达87.3%。】

【假设核心：神明（或神性实体）的存在与力量，高度依赖于智慧生命体（主要为人类）对其‘概念’、‘名号’、‘事迹’、‘权柄’所产生的，具有高度指向性、一致性、持续性的强烈集体意识活动。】

【具体形式包括但不限于：虔诚信仰（提供稳定、高质量的‘信力’）、深切恐惧（提供强烈但相对浑浊的‘惧能’）、狂热崇拜、有目的的祈求、甚至是对其神话故事的广泛传播与讨论（维持其‘概念’在集体意识中的‘存在度’）。】

【神明通过其‘神格’（概念锚定体）或类似高维结构，构建特定的‘接收与转化网络’，持续汲取、提纯、转化这些来自智慧生命集体心念场的‘信力’或‘惧能’，将其作为自身存在的‘燃料’、维持神国的‘基石’、以及施展神力的‘弹药’。】

【‘信仰’的质量（纯净度、指向性、强度）与‘流量’（覆盖智慧生命数量、频率），直接影响对应神明或神性概念的力量强度、稳定性、以及对现实干涉的能力。】

【‘神国’、‘神域’的本质，是以高度浓缩的‘信力’与相应‘概念规则’构建的、相对独立的‘高维信息-能量泡’或‘规则领域’，神明居于其中，如同蜂后居于由信仰构筑的蜂巢。】

【‘神仆’、‘神选者’等存在，是其信仰网络中的‘节点’与‘放大器’，他们自身的存在与活动（祈祷、战斗、传播教义）会产生和汇聚信力，同时也能更高效地接收和使用神明‘分配’的力量。】

【不同神明的‘信力食谱’存在偏好差异。如分析样本‘奥林匹斯’神系，其‘信力’倾向于与‘秩序’、‘英雄’、‘荣耀’、‘命运’、‘艺术’等正向但带有强烈排他性与等级观念的概念绑定。而如‘哀恸地穴’的腐朽神性，则更依赖‘痛苦’、‘绝望’、‘对消亡的恐惧’等负面情绪能量。】

【重要推论：神明对现实世界的干涉与‘神迹’展示，除了消耗自身储存的信力，其本身也是一种高效的‘信力采集’与‘恐惧播种’手段，用以吸引更多信仰，震慑潜在的无信者或异信者，形成循环。】

【基于此模型回推‘金苹果’前哨功能：1. 作为信力接收与中继站，收集东南亚区域可能存在的、对奥林匹斯诸神的零星信仰与恐惧（通过幸存者证词，前哨存在前，该区域已有古希腊文化影响与相关传说流传）。2. 作为‘概念感染源’，通过神仆活动、小型神迹、制造恐惧等方式，主动在该区域‘培育’和‘格式化’符合奥林匹斯要求的信力。3. 作为‘信仰跳板’，为未来可能的、更大规模的信仰传播或神明力量投射提供坐标与缓冲。】

【此模型亦可部分解释波塞冬投影的降临动机：太平洋区域人类对海洋的普