第200章（1 / 3）

江辰谢绝了后续诸多或真诚或应酬的邀约，以“需静养调理”为由，获得了短暂的自由。

他没有返回下榻的酒店，而是让司机驶向了国家图书馆。

这座知识的殿堂，在冬日的阳光下显得沉静而恢弘。

江辰办理了最高级别的特许阅览权限，在工作人员略带好奇与恭敬的引导下，径直进入了珍藏古籍文献的特藏区域。

这里光线柔和恒温恒湿，空气里弥漫着旧纸与岁月特有的气息。

一排排厚重的樟木书架与恒温恒湿古籍柜静静矗立，仿佛守护着时光深处的秘密。

江辰的目标明确。

他并非泛泛浏览，而是依据来自自我研究时产生的诸多疑问，特别是关于体内“能量系统”与传统理论描述的对应与差异，有选择地调阅那些最古老、最源头、也往往最晦涩难懂的典籍。

《黄帝内经》的竹简影印本、《周易参同契》的宋刻本、《道德经》汉代帛书复原图、《山海经》的古地理志怪辑录、甲骨文与青铜器铭文拓片合集。

乃至敦煌遗书中有关医药、巫术、祭祀的残卷……他如同一个最耐心的考古学家兼密码破译者，以进化后非人的阅读速度与信息处理能力，飞速扫描、记忆、比对、分析着这些承载了华夏乃至更广阔地域古老智慧与记忆的文字。

他看的不仅是正文，还有历代注疏、批校，甚至那些被正统视为“荒诞不经”的稗官野史、方术杂记。

他调动人工智能的部算力，辅助进行关键词关联、概念演变追溯、不同版本异同对比。

起初，一切似乎只是浩瀚文献的普通检阅。

中医的阴阳五行、藏象经络、气血津液理论，道家的精气神、内丹修炼、天人感应学说，乃至更古老的巫祝祷词、祭祀仪轨、神话传说……它们自成体系，但也充满了隐喻、象征和难以实证的模糊描述。

然而，随着阅读的深入，特别是当江辰开始有意识地将这些古老文本中关于“非凡能力”、“异人”、“长生”、“神通”的记载！

与他自身的“进化状态”和“异能”进行交叉参照时，一些曾被历史尘埃掩埋、被后人视为“神话想象”或“文学夸张”的碎片化信息，开始呈现出一种令人心悸的、非偶然的规律性与指向性。

他看到，《山海经》中那些“其状如X而人面”、“食之可御凶”、“见则其邑大旱”的奇特种族或生物描述！

其某些特征若剥离神话外壳，以生物变异或能量外显的角度重新审视，竟隐约能与某些极端环境下的基因突变或能量富集现象产生牵强却并非完全无稽的联想。

他注意到，先秦乃至更早的甲骨卜辞、青铜铭文中，反复出现对某些具有特殊能力或身份的“巫”、“觋”、“祝”、“史”的尊崇与记载。

他们往往能“通鬼神”、“辨吉凶”、“疗疾疫”、“御灾异”。

这些描述，与现代对强大精神感应力、能量感知与引导能力、乃至初步物质影响能力的记载，存在某种模糊的对应。

更重要的是，在那些被后世道藏奉为圭臬、却也被现代科学斥为虚妄的内丹修炼典籍中，如《周易参同契》、《黄庭经》、《悟真篇》等，关于“炼精化气、炼气化神、炼神还虚”的次第描述，关于“丹田”、“周天”、“金丹”、“元婴”的细致构想！

关于“窃天地之机，化生身之宝”的根本追求……当江辰摒弃其中玄学隐喻和宗教色彩，仅将其视为一套关于“生命能量系统深度开发与质变”的、粗糙的、经验性的、且可能因时代认知局限，而严重扭曲和符号化的“操作手册”或“现象记录”时，他感到了一种毛骨悚然的熟悉感。

那些对“气”的运行路径的描述，与他体内能被感知