第329章 诗人刘过（2 / 2）

载：“诸臣僚奏状、文移、碑碣、书籍，不得犯御名、庙号、圣讳。御名谓今上之名，庙号谓列圣之号，圣讳谓至圣先师孔子之名。”查《宋史·礼志》，高宗名构、孝宗名昚、光宗名惇、宁宗名扩，无一与“过”字相关。

更关键的证据来自其友人刘仙伦《招山诗集》中一首题为《哭改之兄》的七律，其颔联云：“名本龙洲真不妄，身原沧海未全过。”——“未全过”三字，如一枚嵌入诗句的密码。若“过”为其本名，则“未全过”何解？若解作“未能完全度过人生”，则与全诗悼亡语境扞格；若解作“名字尚未完整”，则暗示其名有缺损。此诗作于刘过卒后次年（1207），刘仙伦与刘过同乡、同学、同游，情谊极笃，其用语必非泛泛。

再考其号“改之”。《说文解字》：“改，更也。”《尔雅·释诂》：“改，易也。”“改之”者，“更易其名”也。古人取号，或明志（如“放翁”），或纪地（如“东坡”），或寓哲思（如“半山”），而“改之”直指“更名”这一行为本身，实属罕见。南宋词人中，唯姜夔号“白石道人”，张炎号“玉田”，皆不涉“改”字。刘过为何要强调“改”？改自何名？

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！