第167章 羞花（2 / 4）

二、入宫之路：寿王妃还是备选嫔妃？

杨玉环最初的身份是唐玄宗第十八子寿王李瑁的妻子，这一点在史书中明确记载。然而，这段婚姻的真实性及其背后的政治动机，却引发了无数猜测。她是真心嫁给寿王，还是从一开始就是唐玄宗为日后纳入后宫所做的铺垫？

据《资治通鉴》记载，开元二十三年（公元735年），杨玉环被册封为寿王妃，时年约十六岁。这场婚姻由武惠妃亲自操办，而武惠妃正是唐玄宗最为宠爱的妃子，也是寿王的生母。她为何会选择一位出身并不显赫的女子作为儿媳？难道仅仅因为美貌？显然不尽然。

有学者指出，武惠妃此举或有深意。她希望借杨玉环的美貌与才艺，提升寿王在宫中的影响力，进而为其争夺太子之位增添筹码。毕竟，当时的太子李瑛已失宠，朝廷内外对储君人选议论纷纷。若寿王能娶得一位才貌双全的妃子，无疑会增加其政治资本。

然而，仅仅五年之后，武惠妃去世，寿王失去靠山，而杨玉环的命运也随之急转直下。唐玄宗在失去挚爱后陷入巨大悲痛，后宫无人能慰其心。就在此时，有人推荐杨玉环“姿质天挺，宜充掖庭”。于是，一场精心策划的“合法化”程序悄然展开：先是敕令杨玉环出家为女道士，号“太真”，脱离寿王妃身份；数年后再迎入宫中，册封为贵妃。

这一过程看似合乎礼法，实则充满争议。唐代虽有皇室成员出家后再还俗的例子，但用于规避伦理禁忌者极为罕见。更何况，唐玄宗此举等于公然夺子之妻，即便以帝王之尊，亦难逃道德谴责。司马光在《资治通鉴》中直言：“上宠幸杨贵妃，废礼逾制，自古所无。”

那么，这一切是否早有预谋？是否存在一种可能性：杨玉环自始至终都是唐玄宗心中的人选，所谓的“寿王妃”不过是一场过渡性的安排？甚至有野史记载，唐玄宗早在见到杨玉环第一眼时便心生爱慕，但碍于父子伦常，不得不暂缓行动，遂先将其许配寿王，待时机成熟再行收纳。

这种说法虽近乎传奇，但从心理学角度分析，亦非全无道理。唐玄宗晚年愈发追求感官享受与情感寄托，而杨玉环恰好兼具美貌、才情与温柔体贴，正是理想伴侣。两人在音乐上的共同爱好更是加深了心灵契合。据说，唐玄宗亲自创制《霓裳羽衣曲》，而杨玉环则以其曼妙舞姿完美演绎，二人合作宛如天作之合。

因此，杨玉环的入宫之路，不仅是一段伦理争议的公案，更折射出皇权如何凌驾于礼法之上，塑造个人命运的残酷现实。她的婚姻，从来就不属于她自己，而是政治博弈与帝王欲望的牺牲品。

三、专宠之谜：爱情神话还是权力共谋？

杨玉环之所以名垂青史，很大程度上源于她所享有的空前专宠。唐玄宗对她“三千宠爱在一身”，甚至到了“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”的地步。然而，这份极致的宠爱，究竟是纯粹的爱情，还是掺杂了更多复杂的因素？

表面上看，唐玄宗与杨玉环的感情堪称千古佳话。他们一同赏花、听乐、游园、赋诗，生活充满诗意与浪漫。杜甫在《丽人行》中描绘：“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。”白居易更是在《长恨歌》中写道：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”这些诗句无不渲染出一段超越世俗的情缘。

但深入观察便可发现，这段关系远不止于儿女情长。杨玉环的得宠，带来了整个杨氏家族的飞黄腾达。她的三位姐姐分别被封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人，每月脂粉钱高达十万钱；堂兄杨国忠更是步步高升，最终官至宰相，权倾朝野。这种“一人得道，鸡犬升天”的局面，使得杨氏一门成为朝廷中最强大的外戚势力。

值得注意的是，杨国忠的能力并不出众，其升迁主要依