第341章 嘉靖七子之谢榛（2 / 2）
报平安。
此诗刊于《四溟集》卷十一，题为《辞诏》，然细审其语：“铁骨”非指刚烈抗命，而喻不可雕琢之天然材质；“懒”字更非懈怠，乃庄子“吾丧我”式的精神自持；“青琐”代指宫门，而“报平安”三字，竟将天子诏命降格为邻里问候——这种将最高政治符码彻底日常化、去神圣化的语言暴力，实为明代士人罕见之胆魄。
然谜团由此而生：为何嘉靖帝会破例诏征一介布衣？考诸史实，嘉靖二十四年至二十六年间，皇帝正沉迷道教斋醮，屡次敕令天下搜求“通玄达微、精擅诗律”的隐逸之士，以充玄都观“玉宸诗局”。谢榛此时已名动海内，《诗家直说》初稿在士林秘传，其“诗有四格：曰兴、曰趣、曰神、曰玄”的提法，与嘉靖朝崇尚玄理的风气暗合。更关键者，谢榛曾于嘉靖二十三年游历武当山，在紫霄宫壁题《玄岳歌》十二章，以道教神仙谱系重构盛唐边塞诗意境，将“烽火”“胡笳”尽化为“云璈”“鹤驭”，此作被道士抄录进呈，或即触发诏征之机。
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