第117章 现实热议与文明的质变（1 / 2）

深藏山腹的爱鲲派石殿内，那持续了数年、几乎夜夜不休的百家辩论声。

终于随着时间流逝，渐渐稀疏、减弱。

哪怕是作为幕后观察者的陈星。看完这些“现代诸子”们引经据典、逻辑缜密、思想碰撞激烈的辩论，也不由得感到一阵“离谱”的惊叹。

“这哪是玩游戏……这分明是开线上古代学术研讨会啊……”

他哑然失笑，但内心却充满了难以言喻的欣喜和满足。

“这才是真正的高端玩家！这才是能真正推动文明进程的‘优质变量’！”陈星感慨道。

这些玩家带来的不仅仅是武学上的成长，更是思想上的剧烈碰撞和融合。

他们在这几年里，不仅修炼了爱鲲派的武学，更将自身学派的理念与这个世界的实际情况相结合。

不断修正、完善、甚至创新了自己的理论体系。

时间匆匆流逝，武者星辰的年轮又悄然转过三圈。

从这一年起，开始有人陆续向同伴辞行。

准备离开这处庇护了他们数年的山门，真正踏入那片广阔而纷乱的天地。

去实践、去验证、去传播他们各自坚信的“道”。

思想的种子，已然在深山中孕育成熟，是时候撒向四方，静待其生根发芽，乃至长成参天大树了。

他们的离开，如同在平静的湖面投下了一颗颗石子。

涟漪开始以岐周原为中心，向着各个封国扩散开来。

而他们的行为方式，也深刻地体现了其各自的理念主张：

积极入世，匡扶天下

【孔丘】（儒） 率领着最早一批信奉其学说的弟子，首先进入了相对安定、注重礼制的鲁国。

他们并不直接追求高位，而是从教育入手，开设私学，传授“六艺”（礼、乐、射、御、书、数），宣扬“仁政”、“德治”。

其门下弟子修身齐家，行为世范，很快赢得了当地贵族和民众的尊重，儒家“温文尔雅”、“知书达理”的形象开始树立。

武道方面，他们修炼的《正气功》中正平和，铁扇功、掌法则注重仪态和分寸。

并非为了杀戮，而是为了“止戈”与自卫。

【法度严明】（法） 则直接前往了内乱频仍、渴望强权的秦国。

他向秦公献上《强秦九论》，强调“法、术、势”结合，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，“以战去战，虽战可也”。

其冷酷务实的作风和强化集权、奖励耕战的理论，深得急于富国强兵的秦公赏识，被拜为上卿，开始雷厉风行地推行变法。

法家弟子多修炼刚猛迅捷的实战武功，追求一击制敌，效率至上。

【墨者非攻】（墨） 带领墨家弟子，穿梭于各个交战的小国之间。

他们一边帮助弱国防守城池，打造守城器械，实践“非攻”；

一边奔走呼号，劝说大国止息干戈，宣扬“兼爱”、“互利”。

他们纪律严明，吃苦耐劳，深得底层民众爱戴。

墨家武功兼具实战与技巧，善于利用环境和工具。

【兵者诡道】（兵） 则成为了众多大国争相聘请的“客卿”。

他或为赵国训练精锐骑兵，或为楚国（虚构）策划奇袭战术，将现实世界中的兵法智慧与游戏内的武道、地形相结合，屡建奇功，但也因其“诡道”而备受争议。

兵家武者擅长合击之术与战场杀伐之技。

【纵横捭阖】（纵横） 如同最敏锐的猎犬，游走于列国之间，凭借三寸不烂之舌和分析利弊的能力。

今日在齐，明日在魏，挑动着国际关系，兜售其合纵连横之策。