第170章 拜雨人司（2 / 4）

制成，缀着七件青铜小器：“测雨筒”（盛雨水辨丰歉）、“唤鱼哨”（祭鱼神时用）、“量水尺”（刻着“寸寸归田”四字）、“止水符”（桃木牌，据说能镇水患），最末端挂着一把“断浪刀”——巴掌长的小弯刀，刀鞘是鲛鱼皮，初代人司用来“划开水雾见神影”。

- 鞋履：“踏泥靴”，深棕色牛皮靴，靴底钉着七枚铜钉（对应北斗），靴筒绣着“防滑纹”，便于在泥泞的祭坛或河边行走——沈砚常说：“雨师的鞋，得能踩进田里，才知百姓盼雨有多急。”

四、十次祈雨：从敬畏到怒喝

沈砚的前九次祭雨，都循着古法。

他选在每月初一、十五登承露台，率领三百祭司诵读《请雨咒》——这咒语是初代人司与水神约定的“密码”，据说念到第三遍，水神便会派“雨使”（蜻蜓、蛙群）传信。

第一次，他捧着“祭雨礼”（三牲、五谷、百姓的“求雨帖”）跪在承露台上，念完咒，天空只飘过一朵焦云。

第三次，他按古法“自罚”——在烈日下赤脚站在测雨杆旁，任阳光灼烤，直至双脚起泡，口中仍念：“水神息怒，百姓无辜……” 台下围观的百姓哭成一片，有人用陶罐盛着仅存的井水，想递给他，被侍卫拦住（祭礼期间不可中断）。

第七次，他带着祭司们去了被填平的归水泉旧址，亲手挖开先帝砌的石碑，露出底下干裂的泉眼。他捧着一捧泉底的焦土，对着天空叩首：“水神，泉可复，怨可消，求您看一眼地里的枯苗……” 那天刮了阵热风，焦土被吹进他眼里，疼得他睁不开眼，却没掉一滴泪。

第九次失败后，观雨台的铜钟（报雨用）被饥民砸了——他们觉得“神已弃我，人司无用”，开始抢粮、逃荒，都城外的“望乡台”（收尸处）每天要添上百具枯骨。

第十次祭雨，沈砚变了。

他没穿玄青祭袍，而是换了一身利落的短打：深青色劲装，裤腿扎紧，脚上蹬着踏泥靴，腰里只挂着断浪刀和量水尺。承露台上没摆三牲，只堆着百姓的“死状图”——逃荒路上饿死的孩子、啃树皮噎死的老人、抱着枯苗自尽的农夫。

他站在台中央，没念《请雨咒》，只是对着万里无云的天空，一字一句地喊：

“水神！”

声音不高，却被风送得很远，台下躁动的百姓突然静了。

“十年大旱，饿殍千里，你说这是先帝之罪——可赵衡已死九年，他的尸骨早被野狗啃了！” 他指着台下的死状图，“这些人，谁见过先帝？谁拆过你的祠？你罚的是无辜，泄的是私愤！”

“你掌风雨，本应护佑生民，可你却拿人命当赌气的筹码！” 他猛地拔出断浪刀，刀光映着烈日，“你若还有半分神格，看一眼这人间炼狱！若你执意不雨……”

他顿了顿，刀尖指向天空，声音陡然拔高，震得承露台的青玉砖都在颤：

“那你这神，不当也罢！”

五、杀神之战：以农具为戈，以民心为甲

沈砚的话，成了压垮“神权迷信”的最后一根稻草。

三日后，他带着三千人出了都城——不是祭司，而是农夫、工匠、退役的士兵，手里的武器是改造过的农具：锄头磨尖了刃，治水用的“夯土锤”缠上了铁条，连观雨台的测雨杆都被拆下来，当作长枪。

“水神的本体在哪？” 出发前，沈砚问一位活了百岁的老祭司。老祭司哆哆嗦嗦地说：“在……在云梦泽的‘水神宫’——那是他用灵气造的水下殿宇，他平日就宿在那里……”

云梦泽是青冥王朝最大的湖泊，十年大旱后已缩成一片沼泽，只剩中央一块方圆十里的水域（传说水神宫就在水底）。

沈砚的“军队”到了云梦泽边，水神似乎被激