第54章 问道之惑，弟子百态（2 / 4）

完结。贪官下狱，新官上任，若制度不改，风气不变，不久又会有新贪。清和在信末说‘继续观察’，便是明白此理。行道非一时一事，乃长久之功。此为一惑——面对体制之弊，当如何根治？诸位可继续思之。”

说完，他示意李志常念第二封信。

这封信的笔迹刚劲有力：

“弟子守拙自关中泾阳县叩首：弟子九月下山，未走远，只在终南山周边三百里内行走。十月至今，走访七县二十一村，观农事，察民情，所得颇多……”

信中详细记录了所见所闻：

泾阳县某村，因灌溉水源被邻村乡绅霸占，两村械斗三年，死伤数十人，官府不理。

扶风县某镇，里正勾结税吏，巧立名目，多征赋税，百姓苦不堪言，有卖儿鬻女者。

岐山县某乡，寡妇被族老逼迫改嫁，侵吞其田产，寡妇投井自尽，遗有二子，沦为乞丐。

“弟子每遇一事，初时皆愤懑难平，欲拔剑相助。”信中写道，“然转念一想，若事事拔剑，剑能救几人？能救几时？”

守拙的选择是——记录。

他将每一件事的时间、地点、人物、缘由、证据，详实记录，整理成册。同时，他拜访各村宿老、乡贤，听他们讲述地方掌故、人情世故，了解问题背后的宗族、利益、历史纠葛。

“十一月初，弟子携所记三册，返回终南山百里内的全真下院‘清微观’，请观中师兄誊抄副本。一册留观，一册寄师门，一册弟子将继续携之行走。”

他的计划是：待记录满十册，将亲赴临安，将这些民间疾苦、吏治弊端，呈交御史台，或寻机会面呈有识之士。

“弟子自知人微言轻，一册记录未必能改天下。然，若无人记录，则苦难永沉暗处。弟子愿做这记录之人，让该被看见的被看见，该被记住的被记住。此或为弟子所能行之‘道’。”

念完此信，堂中陷入更深的沉默。

这个选择，比清和的更“无力”，更“迂回”，却更沉重。

良久，王处一叹道：“守拙这孩子……有大慈悲。”

刘处玄却皱眉：“只记录，不干预，若眼见惨剧发生而不救，岂非违背‘手扶危弱’之训？”

丘处机这次没有直接评判，而是问堂中弟子：“你们以为呢？”

一个女弟子怯生生举手：“掌门，弟子以为……守拙师兄所为，或许也是一种‘救’。他现在救不了眼前人，但若能以记录推动改变，将来或许能救千万人。”

另一个弟子却激动道：“可那些眼前受苦的人呢？他们等得到‘将来’吗？那个投井的寡妇，那两个沦为乞丐的孩子，他们需要的是现在的帮助，不是将来的记录！”

争论再起。

丘处机等他们说完，才缓缓道：“此乃第二惑——当眼前之困与长远之治冲突时，当如何取舍？守拙选了长远，但若他在那个寡妇投井前在场，该当如何？此问无标准答案，但每个人，都需有自己的答案。”

他走到窗边，望向远处苍茫山色：“这便是‘问道’。问天地，问人世，问己心。”

第三封信的笔迹最为飞扬跳脱：

“弟子云游自西域玉门关叩首：弟子一路西行，出关中，过河西，十月末抵玉门。此地风物，与中原迥异……”

信中的内容让堂中弟子们睁大了眼睛。

云游描述了西域的戈壁、绿洲、胡商、骆驼，描述了不同民族的服饰、语言、信仰，描述了佛寺、清真寺与道观并存的奇景。

他在疏勒河畔遇到一位波斯来的天文学者，两人以沙土为纸，星辰为图，探讨天地运行之理，虽语言不通，却心意相