第170章 五岳变化（2 / 3）

毫不容情。

此举在全国官场引发了巨大的震动，贪官污吏惶惶不可终日，而清正廉洁、有能力者则拍手称快，看到了晋升的希望。

民间对于五岳炼心和朝廷新政的讨论，更是热火朝天。

茶楼酒肆里，人们交头接耳：

“听说了吗？邻县的张知县，去年还在盘剥咱们，今年去嵩山炼心，连半山腰都没上去！直接被朝廷来的天使罢了官！真是大快人心！”

“是啊是啊！如今这世道，看来真是变了！光会做文章不行了，还得心术正才行！”

“你们不知道，听我大姨的二弟媳妇的叔叔说，接替张知县的还是个24岁的年轻人，叫什么欧阳修的…”

“24岁？这么年轻，不会有什么问题吧？”

“能有什么问题，听说在衡山，都走进了帝君庙！”

“啊？帝君庙？不是说很难吗？好像加起来也没几个吧？”

“对对对，是很难，听说到现在加起来不足十个，不过进去后修行极快，一天就可以突破…”

“那是，听说里面还有个14岁的小子，叫什么周…敦…一的，进了北岳帝君庙…”

“俺家小子，读书不成，但心眼实诚，跑去泰山试试，回来说感觉特别好，脑子都清亮了不少！说不定以后也能有个出息！”

“新政也好啊！范青天减了咱们的田税，日子松快多了！就是那些地主老财们，怕是要睡不着觉喽！”

“开放海禁也是好事！我表舅就是个船匠，如今被市舶司招去了，工钱翻了一番呢！”

当然，也有抱怨和质疑之声， mainly 来自利益受损的阶层： “简直是胡闹！与民争利！土地乃祖产，岂能说收就收？” “提高商税？这是要逼死我们商人吗？” “工匠贱业，怎能与读书人平起平坐？成何体统！”

然而，在大势所趋之下，这些杂音被淹没在主流的口碑之中。赵祯的皇权因“天命所归”和新政初显的成效而更加巩固，范仲淹虽背负骂名，却因其无私与刚正赢得了“范青天”的美誉，狄青的“百战营”和新军整编也在稳步推进。

在这风起云涌的大时代背景下，五岳炼心圣地的确立，仿佛一面奇特的宝镜，映照出诸多当世英才潜藏的心性与禀赋。

包拯于南岳衡山，其人性情刚烈，嫉恶如仇，正合《离火文明图》之精要，在此地修行，竟使他本就犀利的洞察力愈发锐利如炬，心志坚如磐石，于幻境考验中直面万千贪渎邪祟而毫不动摇，周身隐隐凝聚出一股“洞虚慧眼，邪祟难近”的凛然之气，为其日后成为一代铁面神探奠定了超凡的心力基础。

而那位“政通人和，百废具兴”，被写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的滕宗谅（滕子京），其人性情豪迈，重情重义，虽偶有疏狂，却心怀黎民，于东岳泰山感悟《青木生发图》时，竟意外地契合其中滋养万物、仁民爱物的勃勃生机，不仅心神之力大涨，更隐隐能感知一地之民气忧乐，对其日后治理地方、兴教办学大有裨益。

名将种世衡常年镇守西北，深知军民疾苦，其用兵如神且爱兵如子，胸怀宽广，有容人之量，于中岳嵩山面对《厚德载物图》的考验时，竟能引动嵩山沉稳浩大意念共鸣，使其统御之能、大局观及坚韧心性得到极大锤炼，精神力量凝练如岳，指挥若定之境更上一层楼。

以博闻强记、科学洞察着称的沈括，则在北岳恒山如鱼得水，《玄水润下图》要求的明察秋毫、润物无声正合其格物致知之心，于此地修行，其思维变得愈发缜密深邃，感知力穿透表象直窥本质，对天地万物运行规律的感悟能力获得了非凡提升。

即便是以保守稳重闻名后世、此时尚年轻的司马光，其性格中的固执守礼、恪守原则，