第53章 九锻九炼（2 / 4）

板层层叠叠，整齐地镶嵌在洞壁开凿出的石龛中。上面镌刻着密密麻麻、字迹或违劲或秀逸的经文。时光在冰冷的石面上刻下了深深的痕迹。

万一乐伸出手指，指尖带着一丝极淡的金芒，轻轻拂过一方刻着《大乘起信论》的石版。粗糙冰冷的触感传来，但在他慈航境界的感知下，那些文字仿佛瞬间活了过来，化作流淌的智慧之河：

“…依一心法有二种门。云何为二？一者心真如门，二者心生灭门…”经文阐述着心性的根本与生灭变化。

万一乐心念电转：“心真如门，指向本源清净，可对应开辟识海，作为吸纳、存储愿力之基，即‘心田’或‘愿海’雏形…心生灭门，流转不息，正契合业力之生灭轮转，可视为引动天地间驳杂业力、锤炼己身的法理依据…”

他缓步前行，指尖划过一方又一方石经。

《金刚经》的“应无所住而生其心”掠过识海，化作剥离杂念、保持心念纯净、使识海稳固不受外邪（业力反噬）侵扰的护持心法；

一部残破的、关于“焰口施食”仪轨的经版，其描述转化饿鬼道怨力（业力的一种形态）为福德资粮的仪轨框架，被剥离了宗教外壳，留下“引渡、转化特定负面能量”的核心思路；

《华严经》中“一微尘中悉有尘数刹海”的宏大法界观，则隐隐印证着个体小宇宙与天地大宇宙间业力、愿力流转呼应的可能…

当他走到一个相对开阔的石室，中央供奉着一尊风化严重、面目已模糊的古朴石佛前时，脑海中关于“业力九锻”与“愿力九炼”的凡人法门雏形，已逐渐清晰。

他凝视着石佛低垂的眼睑，那沉淀千年的愿力佛光虽对他自身莲子裂痕的修复效果甚微，却如同一个完美的参照物，无声阐述着愿力凝聚、沉淀、升华的漫长过程。

盘膝坐于冰冷石地，万一乐意识沉入心海，并非修炼，而是以浩瀚慈航境界为基，以云居石经为砖石，以石佛愿力为标尺，开始推演、架构那通向超凡的“渡己”之路。

……

凡人修行法门推演：

1. 根基：识海开辟与心田奠基（对应净尘初阶起点）

法门核心：源自《大乘起信论》“心真如门”之理。修行者需澄心静虑，观想己心如澄澈虚空，于冥冥之中感应、开辟一处精神本源之地，谓之“识海”。此乃容纳愿力、凝聚心神之基。

石经印证：指尖划过一方刻有《楞严经》“七处征心”片段的石版，经文对“心在何处”的层层辨析，被提炼为引导修行者内观、定位精神本源的辅助法门。

外在表现：识海初辟，心神凝聚，精神感知提升，初步强身健体，掌控自身情绪杂念。

……

2. 业力九锻：引业为火，锻体成钢

法门核心：契合《金刚经》“应无所住”及“焰口”转化之理。修行者需运转特殊心法，使自身精神频率与天地间游离的驳杂业力（或主动引导接触特定对象的表层业力）产生微弱共鸣。以此为引，将业力“牵引”入体，视作锻造熔炉中的“逆火”！

过程与代价：

引业入体，如同引火焚身！初期痛苦无比，业力冲刷筋骨血肉，带来撕裂、灼烧、冰冻、窒息等种种负面感受，此乃“锻”之真意——毁灭旧质，催生新机。

持续引动并承受同一种类业力（如绝望之灰）的锻打，约一月（具体因人意志力、环境浓度而异），方可完成一次由表及里的全身初步锻造，达至“锻体一重”。

完成一重后，身体强度、韧性、恢复力大幅提升，接近当前人类极限。但同种业力效果随之递减（耐药性），需引入更猛烈或不同种类的业力（如暴虐深红、贪婪暗金）方能继续高效锻造。

下一重所