第164章 东学西渐（2 / 2）

但当他们踏上这片土地，立刻就被东方帝国的富庶、文明与物产之丰饶所震撼！

随之而来的，是远超宗教热情的、近乎贪婪的求知欲。

他们对大明的农书、医典、工艺、乃至各种奇花异草、经济作物产生了难以抑制的兴趣。

靠着精良的火炮、先进的航海术和精准的天文测算——

这些技术背后，不乏教廷的倾力培养，目标明确。

就是为了能在抵达大明后，凭借“奇技淫巧”敲开朝廷大门，获得钦天监或工部的职位。

他们成功了。

利玛窦、汤若望……

一个个名字挂上了大明的官衔。

职务之便，如同打开了宝库的大门！

传教士们得以博览皇家藏书和民间典籍。每一次返回欧洲，他们的行囊里塞满的不是金银，而是成箱成箱的汉文书籍！

这些典籍被运回母国，由精通汉学的传教士或雇佣的学者日夜翻译。

其规模与影响，不亚于当年玄奘西行取经！

李知涯深知，把欧洲从中世纪泥潭里拉出来的功劳，不能全算在东方典籍头上，毕竟那边也有牛爵爷、莱布尼茨、伽利略、开普勒这些猛人。

但东方的哲学思想、政治制度、科学技术乃至文学艺术，无疑像一股强大的东风，狠狠助推了一把！

那些被后世称为“文艺复兴”、“启蒙运动”的思想狂潮，在当时，其内核很大程度上就是一场轰轰烈烈的“东学西渐”！

然而，蛮族的底色终究难改。

一开始，是把东方当作“智慧的极乐净土”来虔诚取经。

可等学得差不多了，甚至在某些领域靠着“站在巨人肩膀上”搞出了点自己的名堂，那股子傲慢就上来了！

就感觉自己“支棱”起来了！

慢慢就反客为主，想当东方人的老师了！

罗马教廷强硬推行“礼仪禁令”，试图用他们的标准来否定和切割中国延续千年的文化根基，就是这种心态**的证据！

更令人不齿的是，一些传教士为了在母国博取虚名，行径堪称学术盗窃。

他们仗着信息隔绝，将从东方典籍中学到的知识、翻译的成果，修修改改，掐头去尾，然后堂而皇之地盖上自己的姓名章，宣称是“独立研究”的成果！

而对于那些明显超出他们文化背景和知识体系的领域——

比如中医那套阴阳五行、经络脏腑的玄妙理论，则要么语焉不详，一笔带过，要么干脆只字不提！

李知涯脑中闪过一个典型的例子——