第557章 灵根（2 / 3）

次撞见白泽在书堆里紧锁眉头，手里典籍翻得飞快，甚至疑心他走火入魔。

“白泽，你找什么呢？”李怀山问他，“这《道藏》里收录的道门典籍不可胜数。虽说我云海仙门收集的《道藏》并不完整，可也算得上多如牛毛了。你如此翻书，可不像是在认真看的样子。要知道贪多嚼不烂，你还年轻，往后的时间多着呢，读书不必急于一时，太过急躁反而会事倍功半。”

“多谢太上长老教诲。”白泽哪里敢说实话，只想糊弄过去。

白泽越是敷衍，李怀山就越是怀疑。

直到那独眼的太上长老传音给林萧，告诉他情况，让他多留心白泽在坐忘峰的表现，有什么异常赶紧和他禀告，白泽糊弄不住了，只能昧着良心忽悠林萧：“其实，我是在翻阅典籍，想找找适合简溪修行的道门炼气心法。”

“你那岂不是大海捞针？”林萧说道，“过几日我带她先去测一测灵根，等有消息了，再针对灵根秉性，去找适合她的功法。”

“有道理。”白泽硬着头皮接话。

林萧见状，没有多说什么，隔日便带简溪去负责灵根检测的长老那里鉴定是否拥有灵根，分辨属性如何。

这一测，测出简溪的灵根，乃是水风灵根。

白泽发愁了。

灵根之属，有二种五门之别。

其中二种说的是灵根有先天和后天的区别。如一修士，与生俱来便有此灵根，便是先天灵根。可九州之大，无奇不有。众多修士在踏入修行一道前，其实并没有灵根觉醒，也就是说无法如先天灵根拥有者一样，炼气如饮水一般寻常。

后天某种机缘，或者其他原因，导致灵根复苏或者灵根诞生，那便是后天灵根。

除却这灵根二种之别，灵根还有五门之属。

其中最好的，便是如道门先天道胎、纯阳、纯阴这三大神体，佛门先天金刚体、先天佛心体，儒门先天圣体、先天五德体，历代剑仙剑灵体，妖族天妖体，至尊体等这一类神灵根。

其次便是天灵根，拥有此灵根的人修行天赋极高，不出意外的话，非常有希望得入六境。

再次乃是地灵根。所谓地灵根，便是非纯粹天灵根。比如姜维，他身负庚金天灵根，可如果他的灵根不是纯粹灵根，而是杂糅了木水火土等任意一种其他属性，那么他的灵根就不再是天灵根，而是地灵根。

这其中的区别可谓巨大。

然而放眼九州天下，像姜维那样纯粹天灵根的人，少之又少。很多拥有天灵根的修士，灵根都杂糅了其他属性，导致灵根品阶只能是地灵根。

再往下，便是灵根。如王瀚的青木灵根。

最后是劣灵根。

灵根和劣灵根，还有一种世俗的说法，便是真灵根和伪灵根。如果灵根纯粹，自然是真灵根，而如果灵根杂糅，那就是伪灵根。

若是杂糅灵根只有两种还好说，可凡是杂到三种以上，此人即便是拥有劣灵根，也很难步入修行一途。即使入了修行，一生修为也能直接看到头，几乎连彼岸都无法逾越。

至于知微，更是天方夜谭。

可否极泰来，物极必反。如果一个人的灵根杂糅到五行具备，而且恰好五行均衡，那么他的体质，便是儒门极其看重的神体，先天五德体！

可这种体质出现的几率，和白泽的先天道胎一般无二，五百年能出一位就已经相当了得了。

所以，某种程度上，劣灵根已经决定了修士此生都难以逾越红尘三境。只有拥有灵根的修士，才有机会一窥超凡四境的风采。

苦海、彼岸、知微乃是红尘三境，又被称为下三境。

至尊、贤者、圣人、传说乃是超凡四境，又被称为上四境。